Etyka & amp; Leczenie niepłodności

podejmowaniu decyzji o tym, kiedy i jak zacząć rodziny są wspólne dla większości ludzi . Ale dla ludzi w obliczu niepłodności ,rodzinnym budynku zadaniem staje się skomplikowane. Dostępne obecnie metody leczenia wspomaganego rozrodu może kwestionować wartości i przekonania etyczne wszystkich , które są zaangażowane w proces . Definicje
leczenia niepłodności na nowo , jak zidentyfikować rodziny .

Leczenie niepłodności stworzył nowe definicje dla rodzica, dziecka i rodziny . Matka zastępcza może nosić dziecko , które pochodziły z jaj dawcy i nasienia . Że dziecko ma trzy matki :zastępczych , biologicznych irodziców . Leroy Walters , dyrektor Centrum Bioetyki w Instytucie Kennedy'ego Etyki mówi: " Nowe możliwości oddawania jaj lub zarodków lub ciężarnych matek może również wymagać przemyślenia tradycyjnych pojęć " rodziny ". "
Zbiory rozważania prawne
Sądy niechętnie do stanowienia prawa leczenia niepłodności .

Większość specjalistów zgadza się, żeniepłodność technologia wspomaganego leczenia reprodukcyjnego jest znacznie przekroczył jego aspekty etyczne i prawne . Stworzenie ustawowych technologii , który nie został opracowany jest niemożliwe. Przepisy prawne dotyczące leczenia niepłodności różnią się między państwami. Organem medycznych oferując wytyczne dotyczące leczenia niepłodności jestAmerykańskie Towarzystwo Medycyny Rozrodu ( ASRM ) . Wszelkie wytyczne ASRM sprawia, nie mają podstaw prawnych . Zalecenia leczenia niepłodności pomóc stworzyć standardy medyczne dla lekarzy . Jeden sąd w Nowym Jorku , opisując trudności legislacyjnym leczenia niepłodności , powiedział: " To są sprawy osobiste i intensywnie prywatnych , które w zasadzie są odpowiednio rozwiązane przez przyszłych rodziców , a nie do sądu . "

etyki Lekarskiej
Lekarze obliczu trudnych wyborów.

Lekarze , które specjalizują się w leczeniu niepłodności obliczu trudnych pytań etycznych o leczeniu pacjenta . Są pod ciśnieniem w celu wytworzenia statystyki pokazujące najwyższe stawki ciąży i porodu . Ma to wpływ na ich wybory dotyczące leczenia pacjentów. Dr Stephen R. Lincoln mówi , " Dylematy I Face to , czy kontynuować leczenie , gdy szanse na sukces wydaje się być bardzo odległa, i inne opcje , takie jak jaja dawcy , przysposobienia lub zaprzestaniu leczenia nie wydaje się być do przyjęcia dla pacjentów . " Dr Lincoln jest dyplomowanym w endokrynologii rozrodu i niepłodności i praktyki w Instytucie Genetyki i IVF .
Znaczenie religii
Religia wpływa na przekonania etyczne .

przekonania religijne i wartości mogą odgrywać rolę w myślach na temat niepłodności . Watykan wydał oświadczenie na temat bioetyki , mówiąc: "Kościół sprzeciwia się także zamrażanie zarodków , argumentując , że ten sposób naraża je na potencjalne szkody i manipulacje ... i to, że pojawia się problem , co zrobić z zamrożonych zarodków , które nie zostały wszczepione . " Prawosławni teologowie żydowscy są przeciw macierzyństwa zastępczego i za pomocą darczyńców , gdy umowy i pieniądze są wymieniane w związku z rozrodczości . Wyważanie przekonań religijnych z silnym pragnieniem posiadania dziecka może być trudne . Wiele osób skonsultować ich przywódców religijnych w celu wyjaśnienia ich filozofii religijnej , aby dokładnie określić ich przekonań moralnych i etycznych .
I Rozwiązania
Największa na sposób zbudować swoją rodzinę ostatecznie wybór .

rozważania etyczne aspekty leczenia niepłodności są niemożliwie przeplata się z osobistymi , religijnych i moralnych przekonań medycznych . Nie ma prostych odpowiedzi . Decyzje te są najbardziej osobistej i to do ciebie . Jeśli nie przechodzą leczenia niepłodności , to m.in. medycznej i , być może, prawników . Poszukiwania duchowe i religijne wskazówki , czego potrzeba , aby pomóc Ci zmierzyć swoje wybory . Pamiętaj, że bez względu na to , kim jesteś , że kwestie związane z etyką niepłodności będzie do myślenia i trudne.