Jak pogodzić się z cierpieniem

utrata bliskiej osoby wyrywa dziurę w emocjonalnym tkaniny te pozostawione . Na początku następstwie utraty , że emocjonalne pęknięcie może poczuć się jak otwartą ranę . Słowa takie jak "odzyskiwanie " mija się z celem - po żałobie , nie ma możliwości powrotu do stanu sprzed utraty umysłu . Ale ludzie mogą pogodzić się z żalu . W swojej klasycznej pracy , psychiatra i psychoanalityk Elizabeth Kubler - Ross sugeruje, że żałoba obejmuje pięć procesów: zaprzeczenie , gniew , negocjacje , depresja i akceptacja . Instrukcja
1

Rozpocznij uznając , że funkcje zaprzeczenia jako mechanizm ochronny , osłaniając żałobnik z pełnej emocjonalnego wpływu jej utraty (lub przewidywanej straty ) w czasie maksymalnego zagrożenia. Nikt nie powinien bić się aż do tymczasowego przyjęcia stan negacji po żałobie . Zazwyczaj , to rozpoczyna się automatycznie , przyjąwszy postać założenia , żeczłowiek pozostaje przy życiu lub brakujące wróci po nieobecności , jakby nic traumatyczne stało. Odmowa tylko staje się problematyczne , jeśli ktoś utknie w nim, uporczywie odmawiając wszystkie potwierdzenia tej bolesnej rzeczywistości w ciągu tygodni i miesięcy .
2

Spodziewaj powstanie gniewu . Kubler - Ross stwierdził, że kiedy odmowa osłabia , złość często zajmuje jego miejsce : złość , żekochał jeden cierpiał , żestrata była niesprawiedliwa , a nawet gniew przeciwko sobie. Ludzie często czują gniew wobec siebie i innych, tego nie zrobił tyle , że nie zapobiega utracie , o nie " oszczędność " Infiltracja osobę , bez względu na to , jak nierealne i nieracjonalne Te doskonale krytyka naprawdę. Akceptuję , że gniew jest częścią procesu żałoby i jak z wszystkich etapów opisanych przez Kubler - Ross , tylko staje się patologiczny , gdy staje się przewlekły .
3

Nie czuć nadmiernie wzburzony przez pojawienie się rozpaczliwe próby na negocjowanie "magiczne" ofertę. Bardziej typowo , ten etap żalu - " negocjacji ", jak Kubler - Ross opisuje - następuje przed utratą , na przykład w końcowej fazie śmiertelną chorobą . Może to przybrać formę zarzutów do lekarzy , aby " po prostu trzymać ją będzie aż po świętach ", czyli modlitwy , takie jak " Niech zobaczy swoje urodziny . " Wiele osób doświadcza tego , jak rozpaczliwie próbują uprzedzićnieuniknione . Może również śledzić stratę - np. w modli marzyć ozmarłych lub zobaczyć ducha
4

Próba ponieść zmiany stanów emocjonalnych , jak przylatują bez paniki . . Kubler - Ross odkrył , że po złości i negocjacji , wielu ludzi ulegają głębokim smutku , ostateczną głębię smutku . Stanowi to nie patologiczną formę depresji , konieczny i potencjalnie uzdrawiającą smutek , wskazującą pełne emocjonalne potwierdzenie strat. Zygmunt Freud ostrzegł, żesmutek z żałobnym smutku może jednak mutują w melancholii . Tutajosoba w żałobie wydaje przewlekle spożywane przez lacerating self- wyrzuty . Freud wykazał, że melancholia była identyfikacja z utraconej osoby zamiast puszczania . Self- wyrzuty rzeczywiście skierowane na postać porzucenie, teraz zainstalowane w umyśle jako część siebie .
5

Give "zgody" na straty . Kubler - Ross nazwał to" akceptacja " etap , w którym rzeczywistość już nie spotyka się z oporem i odmową . Psychoanalityk Darian Leader (wyznawcą jednej z najbardziej innowacyjnych następców Freuda , Jacques Lacan ) przekonująco argumentuje, że przyjęcie przybywa tylko razosoba w żałobie aktywnie wyraża zgodę na straty. Kiedy człowiek naprawdę może powiedzieć : "Tak , wiem , że muszę pozwolić ci odejść " - stan , który może stać się jedynie ewentualne miesięcy lub nawet lat po stracie - prawdziwa akceptacja zastępuje zaprzeczenie, gniew, targowanie się i depresja jako dominujący emocji <. br> Imperium